پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ :

«المؤمن اذا مات و ترک ورقةً واحدةً علیها علمَ تکون تلک الورقة یوم القیامة ستراً فیما بینه و بین النار و أعطاه الله تبارک و تعالی بکلّ حرفٍ مکتوبّ علیها مدینةً أوسع من الدّنیا سبع مرّاتٍ.»

«مؤمن چون از دنیا رود و برگه ای حاوی دانش از خود بر جای نهد، این برگه در روز رستخیز، میان او و آتش دوزخ پرده ای شود. و خدای خجسته و بزرگ برای هر حرفی که بر آن برگه نوشته شده باشد، شهری به فراخناکی هفت گیتی به وی بخشد.»

بحارالانوار، ج 2، ص 144

من كلام له علیه السلام قالَهُ وَ هُوَ يَلِي غُسْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ تَجْهِيزَهُ:

بِأبِي أنْتَ وَ أمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ ما لَمْ يَنْقَطِعْ

بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْأنْباءِ وَ أخْبارِ السَّماءِ،

خَصَّصْتَ حَتّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِواكَ،

وَعَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ النّاسُ فِيكَ سَواءً.

وَ لَوْلا أنَّكَ أمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأنْفَدْنَا عَلَيْكَ ماءَالشُّؤُونِ،

وَ لَكانَ الدّاءُ مُماطِلاً، وَ الْكَمَدُ مُحالِفاً،وَ قَلاًّ لَكَ وَ لَكِنَّهُ ما لا

يُمْلَكُ رَدُّهُ،وَ لايُسْتَطاعُ دَفْعُهُ،

بِأبِي أنْتَ وَ أمِّي،اذْكُرْنا عِنْدَ رَبِّكَ، وَاجْعَلْنَا مِنْ بالِكَ.

سخنى از آن حضرت (ع ) به هنگام غسل دادن و كفن كردن رسول الله فرمود:
پدر و مادرم به فدايت يا رسول الله . با مرگ تو رشته اى گسسته شد كه با مرگ ديگران گسسته نشده بود: رشته نبوّت و اخبار غيبى و آسمانى .
حادثه خاصى بود مرگ تو. به گونه اى كه آنان كه به مصيبت مرگ تو دچار شدند ديگر مصيبتها را از ياد بردند و همگان يكسان در مصيبت مرگ تو عزادار شدند. اگر ما را به شكيبايى فرمان نداده بودى و از گريستن و زارى كردن منع نكرده بودى ، آنقدر مى گريستيم تا سرشكمان را به پايان رسانيم . درد جدايى تو در رفتن درنگ مى كند و رنج و اندوه تو چون يار سوگندخورده اى همواره با ماست . در سوگ تو، هر چه بيقرارى كنيم ، باز هم اندك است ، ولى مرگ چيزى است كه كس را ياراى راندن و توان دفع كردن آن نيست . پدر و مادرم به فدايت ، ما را نزد پروردگارت ياد كن و ما را در ياد خوددار. 

خطبه 226 نهج البلاغه 

 ارائه تحقیقات جهت شرکت در

جشنواره علامه حلی یکشنبه   9/29 /94 

بانوی     کرامت                   94/11/27  

لطفا تا زمان مقرر فایل تحقیقات خود را به معاونت پژوهش تحویل دهید.

یاعلی

طلاب عزیز

برای شرکت در مسابقه گروهی رشد تنها تا 94/9/25 فرصت دارید که گروههای خود را با موضوع به پژوهش تحویل دهید.

  جهت دریافت فرم های مربوطه و توضیحات بیشتر به پژوهش مراجعه نمایید

                                              شاد باشید.

در زیارت اربعین، هدف قیام امام حسین (علیه السلام) همان هدف رسالت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دانسته شده است. براساس قرآن و نهج البلاغه، هدف رسالت انبیای الهی، دو چیز است: یکی عالم کردن مردم و دیگری عاقل نمودن آن ها با تهذیب نفس٫کسانی که علم ندارند، دستور خدا را نمی دانند و توان تربیت خود یا دیگران را ندارند. برخی نیز عالمند، ولی در اثر نداشتن عقل به دانش خود عمل نمی کنند. از این رو، انبیا (علیهم السلام) برای تعلیم و نیز تزکیهٴ مردم مبعوث شده اند که به مردم خوبی ها را بشناسانند وراه خوب را به آنان بنمایانند تا مردم خوب بفهمند و به خوبی ها عمل کنند. چنین جامعه ای مهد پرورش اولیای الهی است. در قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم (علیه السلام) نقل شده که به خداوند عرض کرد:

پیامبری مبعوث فرما که مردم را عالِم و مهذّب کند؛ ﴿ربّنا و ابعث فیهم رسولا ً منهم یتلوا علیهم ایاتک و یعلّمهم الکتاب و الحکمة و یزکّیهم﴾ . خداوند دعای آن حضرت را اجابت کرد. ودر سورهٴ «جمعه» فرمود: ﴿هو الذی بعث فی الأُمّیین رسولا ً منهم یتلوا علیهم ایاته و یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین﴾ .

براساس این آیه، مردم حجاز، پیش از بعثت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)گرفتار دو مُعْضِل علمی و عملی بودند: یکی نادانی و دیگری گمراهی. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با تعلیم کتاب و حکمت آن ها را از جهل رهانید و عالم کرد و نیز با تزکیه نفس،آنان را از بیراهه به راه آورد و عادل کرد.

امیرمؤمنان (علیه السلام) در تشریح بعثت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «فهدیهم به من الضلالة و أنقذهم بمکانه من الجهالة» ؛ یعنی خداوند به دست پیامبرش مردم را عالِم و عادل کرد.

امام حسین (علیه السلام) نیز که به حساب ملکوت و اتصال نور وجودی، از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است و صاحب ولایت؛ «حسین منّى و أنا من حسین» ، باید مردم را عالم و عادل کند؛ یعنی احکام و دستورها و معارف دین را به آنان بیآموزاند و آنان را اهل عمل کند.

همهٴ اهل بیت (علیهم السلام) این وظیفه را به عهده داشتند و با تدریس، ارشاد، سخنرانی و نوشتن نامه به وظیفهٴ خود عمل می کردند؛ ولی سیدالشهدا (علیه السلام) افزون بر کارهای یاد شده، به سبب یأس از تأثیر اساسی این ابزار در شرایطی قرار گرفت که خون جگرخود را نیز برای نیل به هدف اعطا کرد. تنها آن حضرت (علیه السلام) بود که هم مبارزهٴ فرهنگی و سیاسی و اجتهادی داشت، هم نبرد جهادی. چنان که در زیارت اربعین آن حضرت می خوانیم: «فأعذر فى الدعا و منح النصح و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة» ؛ یعنی آن حضرت (علیه السلام) با اتمام حجت بر خلق، هر عذری را از امت رفع کرد و اندرز و نصیحت آنان را با مهربانی انجام داد و خون پاکش را در راه تو ای خدا نثار کرد تا بندگانت را ازجهالت و حیرت و گمراهی نجات دهد.

منبع: کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 227 ،اثر آیت الله جوادی آملی 

در آن زمین که پناه تمام عالم بود 

فقط برای من روسیاه جا کم بود ؟

جا مانده های قافله اربعین تو

آقا دوای درد دل خود کجا کنند ؟

من از اشکی که میریزد زچشم یار می ترسم

ازآن روزی که اربابم شود بیمار می ترسم

همه ماندیم در جهلی شبیه عصر دقیانوس

من از خوابیدن ماهی درون آب می ترسم

همه گویند این حمعه بیا امادرنگی کن

از اینکه باز عاشورا شود تکرار می ترسم

رها کن صحبت یعقوب و دوری و غم فرزند

من از گرداندن یوسف سر بازار می ترسم

سحر شد آمده خورشیدو آسمان پرابر

من ازبی مهری این ابرهای پاک می ترسم

بررسی رویکرد تولید علوم انسانی اسلامی با تمرکز بر سه رویکرد دینی موجود:

                       رویکرد  آیت الله  مصباح

                              رویکرد آیت الله جوادی آملی

                                                              رویکرد فرهنگستان (روش امام صادق علیه السلام)

این  مبحث با حضور دکتر زاهدانی استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز درحوزه علمیه ریحانة النبی  علیها السلام شیراز در مورخه 26/9/91 برگزار گردید. ضرورت پرداختن به این بحث آن است که اساسا علوم انسانی مثل جامعه شناسی ،روان شناسی و… بعد از عصر روشنگری در اروپا بنیاد نهاده شد بین قرون 19 و 20 چرایی بوجود آمدن این علم آن است که این علوم برای تفسیر تمدن مدرن و آسیب شناسی آن و برنامه ریزی برای آینده .

تو همیشه با منی، امّا چشم من گرفتار رنگ وارنگ دنیا و دلم در بند نیاز و خواهش نفس است. درونم دلتنگ است از دوری تو. دلم سخت بهانه تو را می گیرد. چند روزی می خواهم تنها با تو باشم، تنها تو را حس کنم و تنها تو را بیابم؛ تو را که سرچشمه وجود منی، روزی ده من، حافظ من، یار و یاور من، برطرف کننده نیازهایم و برآورنده حاجاتم، تویی که همه امید منی. کدام اندوه، کدام سختی و کدام گره کور دلم را خواهد آزرد وقتی من در این چند روزه( …دنیا) تو را بیابم و دریابم که تو خدای بزرگ و مهربان من همیشه با منی؟ از آن روز که نهال کوچک و ناتوان وجودم را در عالم خاک کاشتی و به مهربانی آبیاری کردی، تا امروز که اندکی پاگرفته ام و جوانه ای زده ام، همیشه و هر لحظه تنها تکیه گاهم به تو بوده است. چه بسیار لحظه ها که این تکیه گاه محکم را از یاد برده ام و دلم از سختی های خاک لرزیده و فرو ریخته است، اما امروز آمده ام تا این تکیه گاه محکم و استوار را بیشتر باور کنم و با نزدیک تر شدن به تو، وجود ضعیف خود را به محور پایدار و استوارِ وجود تو بیش از پیش تکیه دهم، بدان امید که هرگز فرو نیفتم. پس ای عزیز! لحظه ای مرا به خود وامگذار. ریشه های تازه در خاک دوانده ام و جوانه های تازه ام را رو به خورشید وجودت گرفته ام. اما دور از تو در خاک بودن سخت است. آفت بسیار است و نهال وجود من نازک و نحیف. توفان ها می وزند و من بی تو، بی تکیه گاهم. محتاج دمی خلوت با تو هستم تا برویم، تا استوارتر شوم، تا پا بگیرم. می خواهم امروز حصاری بسازم، بین خودم و هر چه غیر توست. بین خودم و همه بادها، توفان ها و آفت ها. می خواهم که در حصار کوچکم، تو باشی و من، من باشم و تو، تو بتابی و من رشد کنم. من تو را بخوانم و تو نگاهم کنی، تا فردا که گاهِ ثمردادن فرا می رسد، میوه وجودم بوی خوب تو بدهد. دلِ جوان ِ مرا بنگر. هنوز آن قدر زمان بر من نگذشته که دلم رنگ و بوی دنیا بگیرد. هنوز دلم آبی است و چشمم بوی آسمان می دهد. آه که غبار دنیا چه زود و چه سخت دل ها را کدر می کند. ای مهربان پاک من! چند روز مرا به سوی خود بخوان و در خانه ات مهمان کن، تا آبشار رحمتت، همان اندک گرد وغبار دنیایی را هم که بر دلِ جوانِ من نشسته است، پاک کند و از بین ببرد. نمی خواهم با گذر جوانی، رنگ آبی دلم خاکستری شود. پس سه روز مرا به سوی خود بخوان و پاک تر و تازه تر از پیشم کن. جوانی سرشار از شور و نشاطم. شور و شوق سفر به سوی تو زنده ترم می دارد. سفری سخت و دشوار، عبور کردن از خود، از نیاز خود، از خواسته های خود، تا خدا، تا هستی محض، تا معبودی بی همتا. صبح تا شب لب از خوردن و آشامیدن بستن وشب تا صبح لب به ذکر و نیایش با تو گشودن، همه خواسته های نفس را رها کردن و تنها تو را طلبیدن. رفتن به سفری که هر کس را نشاید و هر دلی آن را نتواند. و من امروز در این سفر سخت به خودم، به فرشتگان تو و به عالم هستی می باورانم که این بنده حقیر تو، به راستی تو را می طلبد و تو را بندگی می کند، آن چنان باوری که هرگز از میان نرود. ای معبود مهربان من! مرا دریاب و رهایم مکن. گفتی مهمان را عزیز بدارید که مهمان، حبیب خداست. امروز من به مهمانی تو آمده ام. ای عزیز! مهمانت را دریاب و سبد احتیاج مرا از لطف و مهربانی پر کن. دل نشین تر از مهمانی تو چیست که در هر مهمانی، صاحب خانه خود مهمان سفره توست. این یگانه سفره ای است که در آن صاحب خانه، به راستی صاحب خانه است و دستش در عطا و بخشش گشوده است. ای مهربان! بر تهی دستی ام راضی مشو که به هزاران امید به مهمانی تو آمده ام

 منیژه زارعان.بااندکی تصرف

معرفی چند بازی…

بازى رايانهاى جنگ ژنرالها

در اين بازى شما در نقش سربازان آمريكايى، مأموريت مبارزه با تروريست ها در نقاط مختلف جهان همچون عراق به منظور مبارزه با بعثيان، يا در افغانستان براى مبارزه با گروه القاعده مى رويد. در عراق و افغانستان تروريست ها با رنگ سبز نمايش داده مى شوند؛ ماشين سبز، كلاه نظامى سبز، پرچم هاى سبز رنگ و حتى كلاهك موشك ها با رنگ سبز نمايش داده مى شوند. هرچند كه بسيارى از شركت هاى ساخت بازى هاى رايانه اى در بازى هايشان به صورت موردى بازى هاى اين چنينى ديده مى شود، ولى بنظر مىرسد چند شركت مانند شركت كوما، ريالتى گيمز و شركت كانفليكت با اين هدف كه تجاوزات نظامى آمريكا را در اقصى نقاط جهان توجيه كنند تأسيس شده اند.

بازى رايانه اى IGI 2

در يكى از مراحل اين بازى شما در ليبى وارد عمليات مى شويد. صداى قرآن و صلوات به گوش مى رسد. نام خداوند (الله) و نام پيامبر (محمد)(ص) بر روى ديوار نقش بسته است و در يك مرحله ديگر تروريست ها به صداى راديو فارسى ايران گوش مى دهند.

بازى رايانه اى حمله به ايران

در اين بازى كه پنجاه و هشتمين مأموريت بازى شركت كومار وار است، سربازان آمريكايى وظيفه دارند ضمن حمله به تأسيسات هسته اى نطنز، دانشمندان ايرانى را از بين ببرند و يك دانشمند را زندانى كنند. شركت سازنده اين بازى (كوما) ادعا كرده است: از آنجا كه در زمينه اهداف واقعى ايران از غنى سازى اورانيوم به منظور تبديل شدن به دومين كشور اسلامى (پس از پاكستان) داراى بمب اتمى ترديدى وجود ندارد و از سوى ديگر حمله نظامى گسترده و اشغال ايران مى تواند با توجه به در تيررس بودن منابع نفتى خاورميانه از سوى ايران به گسترده شدن دامنه جنگ در منطقه بيانجامد، يك عمليات نظامى كوچك به منظور نابودى پايگاه هسته اى و فناورى اتمى ايران، بيشتر مى تواند مانع از دستيابى اين كشور به بمب اتمى شود. كيت هالپر به سايت فارسى بى.بى.سى گفته است: هنوز خيلى از آمريكايى ها از برنامه هسته اى ايران نگرانند. براى همين ما به بازآفرينى موقعيت ها دست مى زنيم تا بحث هاى مرتبط را پوشش دهيم. كاربران زيادى با ارسال طومار اينترنتى به ما گفتند كه اين بازى را به دلايل سياسى دوست ندارند، ولى ما يك مؤسسه سياسى نيستيم. اين بازى فرصتى ايجاد مى كند كه ما به برنامه اتمى ايران فكر كنيم. با اين حال توجيه طراحان بازى در توليد اين بازى، استناد به جمله هاى از جرج بوش، رئيس جمهور پيشين آمريكا است كه گفت، در برابر تهديدات هسته اى جمهورى اسلامى تمام گزينه ها قابل بررسى است.

بازى رايانه اى نجات گروگانهاى آمريكايى (Iran Hostage Rescue)

در اين بازى كه بازهم محصول شركت كوما است، شما در نقش نيروهاى ويژهاى هستيد كه وظيفه تان نجات گروگان هاى آمريكايى است كه در سفارت خانه آمريكا در تهران زندانى اند. اين بازى به مناسبت فرارسيدن بيست و پنجمين سالگرد اين حادثه (1383 ه.ش) به بازار عرضه شد. شركت سازنده اعلام كرد كه براى ساخت اين بازى از اسناد رسمى و نيز فيلم ويدئويى مصاحبه با آنتونيو مندز؛ از مسؤولان سابق سازمان سيا استفاده شده است. هرچند اين شركت، با تحريف اتفاقى كه منجر به شكست مفتضحانه آمريكا در طبس شد، بازى را با پيروزى نيروى ويژه به اتمام مى رساند. البته نكات ديگرى در بازى Iran Hostage Rescueبه چشم مى خورد كه توجه به آنها ضرورى بنظر مى رسد. در قسمت دوم بازى وقتى شما وارد استاديوم مى شويد تا با استفاده از هلى كوپتر از آنجا خارج شويد، اتوبوسى را مى بينيد كه تصوير امام خمينى و يك بسيجى بر روى آن نقش بسته است و روى آن نوشته شده است: پرورش جوانان خداجوى بسيجى فتح الفتوح امام است. و با فونت كم رنگ تر زير آن به نظر مى آيد نوشته مقام معظم رهبرى كه نوشته اين متن روى اتوبوس با زمان اتفاق مورد نظر هم خوانى ندارد. آيا اين موضوع عمدى است يا يكى از اشتباهاتى است كه به علت بى دقتى اتفاق افتاده مانند نوشته هاى روى كارتن هاى حاوى توپ هاى ورزشى در استاديوم؟!

بازى رايانه اى سام ماجراجو در پرسپوليس

در اين بازى در اوايل قرن 22 زمين تحت حمله مزدوران اهريمن جهانى قرار مى گيرد و نوع بشر در معرض نابودى كامل است. شما در نقش سام استون ملقب به سام ماجراجو بىدرنگ براى تغيير گذشته با استفاده از يك دستگاه قديمى به نام دروازه زمان به گذشته بر مى گرديد تا نسل بشر را از خطر نابودى حفظ كنيد. شياطينى كه به اهريمن جهانى كمك مى كنند عبارتند از: كاميكاز بىسر (فکر میکنم کامیاز نام یک خلبان ژاپنی باشدکه در جنگ جهانی دوم هواپیمای خود را به کشتی های آمریکایی می زند ) و عقرب بالغ، زامبال و غول لاوا كه هر كدام از اين شياطين اسلحهاى دارند كه با آن به شما ضربه مى زنند.
عقرب بالغ يكى از ايادى شيطان است. او جنگجويى مذهبى است كه از نژاد اوليه بندپايان به وجود آمده و به خاطر عقايد مذهبىشان بسيار متخاصم اند. يكى ديگر از اين شياطين، كاميكاز بىسر است. او يك سرباز سيرين است كه اهريمن جهانى او را زنده كرده و كنترل زندگى آن را در دست دارد. اين موجود به شكل يك انسان فاقد سر است (بدون سر بودن او به معناى نداشتن عقل و شعور و منطق است)، بنابراين او را براى عملياتى مانند عمليات انتحارى به خدمت گرفته است. كاميكاز بىسر دو بمب در دستان خود حمل مى كند و هنگامى كه به اندازه كافى به هدف نزديك شد، آن را فعال مى كند. هرچقدر به شما نزديكتر باشد خسارت بيشترى به شما وارد مى كند. هرچند كه خود نيز پس از انجام اين عمل نابود و متلاشى مى شود. كاميكاز بىسر بصورت غيرمستقيم اين عمل را كه به عمليات شهادت طلبانه مسلمانان شباهت دارد، عملى شيطانى تلقى كرده كه فاقد هرگونه پشتوانه عقلانى است. براى مبارزه با شياطين شما به محل هايى شبيه معابد و مساجد مى رويد؛ اماكنى كه پر از طرحها و نقوش اسلامى است. مثلاً در بسيارى از مراحل كه داراى طرحهاى اسلامى است چنانچه روى اين تصاوير بزرگنمايى كنيم، نام على بر روى آنها نقش بسته است و در نهايت شما پس از گذراندن مراحل سخت و دشوار در كليسا! با اهريمن جهانى روبه رو شده و در نهايت او را شكست مى دهيد. حتى پايان بازى، بيشتر با نماد غربى مذهب يعنى كليسا به پايان مى رسد و اين را به ذهن كاربر منتقل مى كند كه مسيحيت عامل آرامش، صلح و مودت و اسلام عامل خشونت و… است و به نوعى كودك و نوجوان و جوان مسلمان را نسبت به دين اسلام بدگمان مى نمايد و در نهايت در ضمير ناخودآگاه وى، زمينه هاى انحراف و خروج از دين اسلام را فراهم مى كند. با دقت در مطالب ذكر شده مى توان فهميد كه رسانه نوظهور بازى هاى رايانه اى با توانمندى ها و ويژگى هاى خاص خود بعنوان ابزارى نوين براى عمليات روانى و قدرت نرم دشمن تبديل شده اند. سربازان رايانه اى با هيچ گونه حساسيت، نظارت و كنترل تا عمق خانه هايمان نفوذ مى كنند!؟ نمى توان به بازىهاى رايانه اى تنها بعنوان ابزار جذاب براى تفريح و سرگرمى كودكان و نوجوانان نگاه كرد؛ بلكه بايد به آنها از ديد دشمنان تفكر اسلامى نگريست و در مقابل با توليد جانشين هاى مناسب براى اين گونه بازى ها باتوجه به عمق منابع ملى و مذهبى به مبارزه با اين تجاوز پرداخت.

اکثر این بازی ها حالتی جنگی دارد(نبرد میان خیر و شر) از لحاظ روان شناسی به ضمیر ناخود آگاه بازی کننده که قالبا پوشش یک سرباز صهیونیستی و یا آمریکایی دارد القاء میشود که تو یک سرباز آمریکایی یا اسرائیلی هستی پس حق داری هر کاری بکنی جهان برای تو است پس مخالفانت را از سر راه بردار زیرا همیشه حق با تو است.

از دیگرتبعات این نوع بازی ها پرخاشگر تربیت شدن فرزندانمان است واز همه مهم تر ضد اسلام شدن ، در یکی از همین بازی ها فرزند شیعه من و شما با صدای اذان وارد مسجد می شود به عنوان یک مبارزه گر آمریکایی نور سبز و حدیث شریف نبوی انا مدینة العلم و علی باب ها را مورد اصابت تیر قرار داده و سپس قالیچه منقوش به همین حدیث شریف را لگد کوب می کند و برای ورود به مرحله بعد به سراغ صندوقچه ای می رود و قرآن را پاره می کند آیا از این کودک روح معنویتی باقی می ماند وقتی روزانه سه چهار بار این کارها را انجام دهد؟

ادامه دارد…

حوزه علمیه ریحانةالنبی شیرازدر نظر دارد کرسی آزاداندیشی با موضوع قرآن معجزه الهی برگزار نماید.مشروح این جلسه به همراه خلاصه ای از بحث به استحضارتان خواهد رسید.

 بسم رب الشهدا

باسلام

تاریخچه ی بازی های رایانه ای:

سرویس اجتماعی جهان: توليد و پيدايش بازى هاى رايانه اى دنيا به سال 1341 هجرى شمسى (1962.م) باز مى گردد كه استيفن راسل از دانشجويان دانشگاه MIT نخستين بازى رايانه اى را با نام جنگ فضايى نوشت كه روى رايانه اى به نام PDP1 كه اندازه اى در حدود يك اتومبيل داشت اجرا مى شد و داستان بازى همان جنگ سفينه ها بود كه شما بايد سفينه طرف مقابل را نابود مى كرديد. بعد از آن شركت آتارى در سال1352 (1973) بازى پونگ را ساخت كه يك بازى ساده متشكل از تعدادى مستطيل سياه و سفيد بود كه چندان خلاقيتى در آن وجود نداشت. مهاجمان فضايى، بازى ديگرى كه در سال 1376 (1997) در شركت تايتو نوشته شد، شامل عناصر كلاسيك يك بازى رايانه اى بود. در اين بازى كنترل يك شى يا يك شخص در دست بازيكن بود كه بايد با كمك آن دشمنان را نابود مى كرد. پس از آن بازى هاى ويدئويى سير تكاملى خود را طى كردند و در اواسط دهه هشتاد بازى ها بيشتر به سمت داستان هاى جنگى پيش رفتند. علت آن علاوه بر مسائل فنى جو متشنج اواخر دهه 80 آمريكا، ناشى از جنگ سرد با شوروى سابق و ديگر برنامه هاى ريگان، رئيس جمهور وقت بود. بازى هايى مثل استار فلايت و…

بازی های رایانه ای در چند سال اخیر:

 در پنج سال اخير با پيشرفت هايى كه در سخت افزارها و نرم افزارهاى ساخت و اجراى بازى ايجاد شده، اين محصول جايگاه خاص خود را در جهان پيدا كرده است. طبق آمار، روزانه دو بازى رايانه اى به بازار مى آيد و تخمين زده مى شود كه چرخش مالى اين بازى ها فقط در آمريكا، تا پايان اين دهه، به بيش از يك ميليارد دلار در سال برسد. بازى هاى رايانه اى برخلاف فيلم هاى سينمايى به مخاطب اين امكان را مى دهد كه بجاى تماشاچى بودن خود به ايفاى نقش بپردازد، رانندگى كند، با اسلحه شليك كند و تعقيب و گريز انجام دهد. آمارها نشان مى دهد كه روند توليد بازى هاى رايانه اى به 3- 4 هزار نسخه در سال مى رسد و با شتاب زياد در جامعه جهانى در حال گسترش است. كه توليد اين بازى ها در دنيا تنها در انحصار چند شركت آمريكايى و ژاپنى است. بيش از 30 ميليون نفر در سراسر جهان، بخشى از اوقات فراغت خود را با بازى هاى رايانه اى پر مى كنند كه بالغ بر 10% آنها بين 4 تا 7 ساعت از زندگى روزمره شان را به اين كار اختصاص داده اند؛ اين آمار علاوه بر آنكه گستردگى بازى هاى را نشان مى دهد، از وابستگى روانى به اين بازى ها حكايت دارد.

جایگاه بازی های رایانه ای در ایران:

نتايج تحقيقى نشان مى دهد كه 56% جوانان ايرانى علاقه بسيار زيادى به بازى هاى رايانه اى و استفاده از اينترنت در اوقات فراغت دارند؛ به گونه اى كه از ميان 2/64% جوانانى كه در زمان اوقات فراغت خود مشغول بازى مى شوند، 7/38% بازى را انتخاب مى كنند.

رابطه بازی های رایانه ای و جنگ نرم:

عنصر مشترك تمامى بازى ها اين است كه كاربر در نقش يك سرباز شجاع و زبده غربى عمدتاً نيروى ويژه دلتا فورس آمريكا يا اس.اى.اس انگليس و يا حتى نيروهاى حافظ صلح سازمان ملل براى گسترش آزادى هاى فردى و دموكراسى و مبارزه با گروه ها و سازمان تروريستى دولتى يا غيردولتى و يا حتى موجودات فضايى و يا تخيلى كه بشريت را به سوى نابودى مى كشانند، وارد عمل شده و هدفى جز مبارزه و نابودى تروريست ها و نجات بشريت ندارند. ايالات متحده و صهيونيسم بين الملل سعى دارند با اين برنامه هاى فرهنگى، تجاوزات نظامى خود را در ميان ملت آمريكا و حتى ساير ملت ها امرى عادى، انسان دوستانه و به منظور گسترش صلح و دموكراسى در سطح جهان نشان دهد. سعى مى شود اين موضوع القا شود كه آمريكا نماد خير مطلق در جهان است و هر فرد يا گروه يا دولتى كه مخالف او و ارزش هايش است محورهاى شرارت و شيطانى اند. پيش از فروپاشى شوروى سابق، ريگان لقب امپراطور شرور را به اتحاد جماهير شوروى داد و پس از آن جرج دبليو بوش از كشورهايى چون ايران و عراق با عنوان كشورهاى پليد (شرور) نام برد.

برخى از بازى هاى رايانه اى نيز به جنگ جهانى دوم و مبارزه با دولت نژادپرست نازى پرداخته و يا پس از آن به مبارزه با کمونيستها مى پردازد. پس از فروپاشى شوروى، آمريكا سعى مى كند كشورها و گروههاى مسلمان را بزرگترين خطر براى صلح جهانى معرفى كند. چرا كه به قول نظريه پردازان آنها، آمريكا اكنون با اژدهاى بزرگ با مارهاى سمى پرشمارى روبه روست. يا به قول هنرى كسينجر با اسلام سياسى به رهبرى جمهورى اسلامى ايران. همانطور كه بيان شد در بازى هاى جديد شما به مبارزه با كشورها و گروه هاى اسلامى مى رويد. ويژگى مشترك اين بازى ها استفاده از نمادها و سمبل هاى اسلامى است. نمايش مكان هاى منقش به تصاوير اسلامى، استفاده از رنگ سبز براى نمايش تروريست ها، استفاده از مكان هاى مذهبى مسلمانان مانند مسجد كه از محلهاى تجمع تروريست ها معرفى مى شود و عمدتاً تك تيراندازها بالاى مناره هاى مساجد موضع گرفته اند و به سوى شما تيراندازى مى كنند. استفاده از صداى عربى و فارسى براى بيان زبان تروريستها، استفاده از صداى پس زمينه مانند صداى صلوات و پخش آيات قرآن و…. در بازى 1 delta Force black hawk down team sabreبراى مبارزه با تروريست ها به كشورهاى مختلف مى رويد.

ادامه دارد…

*ان شالله به بررسی نقش بازی ها در فرهنگ اسلامی-ایرانی پرداخته می شود.